Se voc\u00ea \u00e9 usu\u00e1ria do Pinterest, deve ter percebido que o mundo (ao menos em sua esfera “inspiracional”) agora se divide entre Kim Kardashians e basic bitches com espa\u00e7o limitado para qualquer nuance entre as duas coisas. Parece que a moda \u2014 assim como todo o resto \u2014 est\u00e1 se encaminhando para dois extremos: ou o b\u00e1sico do b\u00e1sico, pelamordedeus perceba como sou b\u00e1sica e n\u00e3o me importo com nada, ou passei duas horas contornando a cara e tive que expulsar meu marido do apartamento pra montar um arm\u00e1rio\u00a0na sala.<\/p>\n
Nada contra nenhuma das posturas, cada uma faz o que quer, seu corpo suas regras e mais e mais ele caminha mesmo para ser sua \u00fanica \u00e1rea de jurisdi\u00e7\u00e3o. Num contexto em que nem o presidente escolhemos, \u00e9 bom concentrar no tipo certo de arroz. Talvez, no entanto, seja interessante se perguntar o porqu\u00ea\u00a0desses extremos e o que cada um deles significa no pequeno esquema das coisas. De um lado, a tend\u00eancia Kim Kardashian parece ser uma rea\u00e7\u00e3o a anos de discurso de “beleza natural”, de um “sem esfor\u00e7o” que na verdade demanda tanto ou mais esfor\u00e7o do que qualquer outro estilo, essa coisa de querer parecer que nascemos perfeitas, que foi de deus, fazer o qu\u00ea. Talvez assumir o esfor\u00e7o, enfatizar\u00a0o esfor\u00e7o, seja uma postura digamos que mais honesta e empoderada do que o antigo fiz nada n\u00e3o (ainda que a gente n\u00e3o deva nenhuma honestidade ao mundo na forma de um\u00a0relat\u00f3rio do que fizemos na nossa pr\u00f3pria cara).<\/p>\n
As maquiagens gritam que foram maquiadas, as sobrancelhas se ufanam de uma simetria imposs\u00edvel, os corpos atestam todas as horas na academia \u2014 diferentemente do antigo corpo magro e sem m\u00fasculos que, ao menos para uma parcela limitada e por um tempo limitado, podia ser obtido apenas<\/em> com gen\u00e9tica e com um n\u00e3o fazer (basicamente, n\u00e3o comer). Agora, n\u00e3o fazer n\u00e3o \u00e9 o bastante, abrir m\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o bastante e \u00e9 preciso fazer<\/em> muito para ter aquele corpo. N\u00e3o \u00e9 uma beleza est\u00e1tica, tanto no sentido de parada no tempo quanto de im\u00f3vel em si. \u00c9\u00a0uma correria potencialmente eterna. \u00c9 um corpo mais forte, menos infantilizado, menos vulner\u00e1vel, mais caro, mais trabalhoso e mais fact\u00edvel de ser mantido numa idade acima dos quinze anos (s\u00f3 que menos poss\u00edvel de ser atingido sem uma quantidade de tempo e dinheiro cada vez mais expressiva. N\u00e3o d\u00e1 para saber se ele \u00e9 mais ou menos democr\u00e1tico<\/em>, isso nem se coloca. Aceitaremos os trint\u00f5es e at\u00e9 os quarent\u00f5es e cinquent\u00f5es mais aguerridos elevando para isso o pre\u00e7o da brincadeira).<\/p>\n \u00c9 um corpo mais rent\u00e1vel. A magreza fraca vendia os produtos a ela associados e talvez uns diet\u00e9ticos, mas seu campo de explora\u00e7\u00e3o ficava restrito quando a l\u00f3gica era justamente o se deixar definhar. Esse corpo tamb\u00e9m era mais claramente inacess\u00edvel, era um tem ou n\u00e3o tem. O corpo atl\u00e9tico amplia a acessibilidade real e ilus\u00f3ria ao padr\u00e3o, p\u00f5e uma cenoura diante das pessoas mais velhas (e, portanto, com mais dinheiro) e exponencia a quantidade de produtos e procedimentos que podem ser vendidos para sua pr\u00f3pria manuten\u00e7\u00e3o. Assim, ele passa a ser um elemento de distin\u00e7\u00e3o em si. Ter esse corpo j\u00e1 indica tanto tempo livre, tanto consumo que ele quase prescinde de marcadores vestuais de distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Se o corpo padr\u00e3o de antes lucrava sobretudo com a frustra\u00e7\u00e3o de n\u00e3o se poder obter-lo, o novo padr\u00e3o lucra justamente com o fato de que para um n\u00famero mais expressivo de pessoas \u00e9 sim poss\u00edvel obter aquele corpo, ainda que mediante muitos sacrif\u00edcios (que, longe de desestimular, valorizam sua obten\u00e7\u00e3o e ajudam a organizar a vida do sujeito). Esse corpo “poss\u00edvel” \u00e9 mais condizente com outros discursos contempor\u00e2neos como o do empreendedorismo, do esfor\u00e7o e tamb\u00e9m o da sa\u00fade e autoestima.<\/p>\n At\u00e9 as cirurgias pl\u00e1sticas j\u00e1 n\u00e3o gostariam de n\u00e3o terem existido. Entre perfeito e natural (no sentido de fact\u00edvel), mais e mais escolhemos o perfeito. A maior parte dos procedimentos que as pessoas ainda percebem como desastrosos envolve botox e preenchimento. Acontece que esses procedimentos s\u00e3o tempor\u00e1rios. Basta n\u00e3o refazer e num prazo entre seis meses a um ano o rosto volta a ser exatamente como era. Na verdade, n\u00e3o precisa nem esperar tudo isso: caso a pessoa n\u00e3o fique satisfeita, \u00e9 poss\u00edvel injetar uma enzima que digere a subst\u00e2ncia e tudo volta ao normal no mesmo dia.<\/p>\n Isso significa que as pessoas que andam por a\u00ed exibindo rostos que a maior parte de n\u00f3s ainda identifica como bizarros na verdade est\u00e3o muito satisfeitas com o resultado. Voc\u00ea pode dizer que n\u00e3o ficou do seu agrado, mas chamar de mal sucedido parece autorit\u00e1rio (quando n\u00e3o soa a uma ojeriza mal disfar\u00e7ada a mulheres que n\u00e3o “aceitam a velhice”). Os dentes clareados e ajustados na r\u00e9gua que antes pareciam bizarros hoje n\u00e3o s\u00e3o dignos de nota. Os corpos ultra malhados que na minha adolesc\u00eancia soavam at\u00e9 abjetos hoje s\u00e3o mainstream na firma (ou nos sonhos da firma). O mesmo deve acontecer com os preenchimentos. O natural muda, os par\u00e2metros do que \u00e9 um rosto normal e do que \u00e9 exagero mudam. Como tend\u00eancia atual, eles t\u00eam se ampliado. Isso, claro, ao menos no meu espectro de consumo cultural. Hoje em dia, assistir a qualquer filme que n\u00e3o seja brasileiro ou americano me d\u00e1 a estranha sensa\u00e7\u00e3o de que os atores parecem gente.<\/p>\n